Начиная с 20-х годов XX столетия, наро-фоминские священнослужители на себе почувствовали гонения за веру Христову. Известны имена 23 человек — наших земляков, просиявших в земле Российской. Уничтожали, закрывали, грабили, взрывали храмы. Но находились такие верные православной церкви люди, которые ценой своей жизни пытались оградить и защитить храмы от поругания. На таких людей гонения были очень сильные, многие погибли.
Величаем вас, святии новомученицы и исповедницы Российстии, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.
Вот их имена по НАРО – ФОМИНСКОМУ БЛАГОЧИНИЮ (2014г.).
Свв. Новомученики Наро-Фоминского благочиния в Бутове пострадавшие.
1. сщмч. Алексий (Никатов Алексей Гаврилович) протоиерей.
+ 03.12.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
2. сщмч. Борис (Назаров Борис Николаевич) протоиерей.
+ 17.02.1938. (ПСС – 17.07.2002).
3. сщмч. Василий (Соколов Василий Михайлович) протоиерей.
+ 10.12.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
4. сщмч. Димитрий (Розанов Дмитрий Ильич) протоиерей.
+ 09.10.1937. (ПСС — 27.12.05).
5. сщмч. Николай (Архангельский Николай Александрович) протоиерей.
+ 05.11.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
6. сщмч. Петр (Пушкинский Петр Владимирович) протоиерей.
+ 13.10.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
7. прмч. Гавриил (Гур Гавриил Иванович) иеромонах.
+ 19.11.1937. (ПСС – 12.03.2002).
8. прмч. Иларион (Писарец Иларион Павлович) иеромонах.
+ 03.12.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
9. сщмч. Александр (Соловьев Александр Иванович) иерей.
+ 05.11.1937. (ЮАС – 13-16.08.2000).
10. сщмч. Василий (Озерецковский Василий Иванович) иерей.
+ 21.10.1937. (ЮАС — 13-16.08.2000).
11. сщмч. Владимир (Покровский Владимир Алексеевич) иерей.
+ 26.02.1938. (ПСС – 07.10.2002).
12. сщмч. Георгий (Архангельский Георгий Федорович) иерей.
+ 10.1937. (ЮАС — 13-16.08.2000).
13. сщмч. Евстафий (Сокольский Евстафий Петрович) иерей.
+ 17.02.1938. (ЮАС – 13-16.08.2000).
14. сщмч. Илия (Зачатейский Илья Александрович) иерей.
+ 09.12.1937. (ПСС – 26.12.2001).
15. сщмч. Петр (Ворона Петр Иосифович) иерей. + 11.12.1937. (ЮАС-13-16.08.2000).
16. сщмч. Петр (Юрков Петр Алексеевич) иерей.
+ 23.09.37. (ПСС – 17.08.2004).
17. сщмч. Николай (Запольский Николай Александрович) диакон.
+ 27.06.1938. (ПСС – 06.10.2001).
18. сщмч. Симеон (Кречков Семен Николаевич) диакон.
19. мч. Алексий (Серебрянников Алексей Николаевич) псаломщик.
+13.10.1937. (ЮАС — 13-16.08.2000).
20. мч. Димитрий (Казамацкий Дмитрий Васильевич) псаломщик.
+ 17.02.1938. (ПСС – 06.10.2003).
21. мч. Иоанн (Шувалов Иван Семенович) псаломщик.
+17.02.1938. (ЮАС — 13-16.08.2000).
22. мч. Симеон (Туркин Семен Яковлевич) староста храма.
+ 23.09.1937. (ПСС – 17.08.2004).
+ см. Соколов Михаил Петрович с. Крюково
Места служения Бутовских святых в Наро-Фоминском благочинии.
1. Троице – Одигитриевская Зосимова пустынь.
Женский монастырь вблизи современного поселка Кузнецово Наро-Фоминского района, основан в 1826г. преподобным Зосимой (Верховенским) – современником Серафима Саровского. В начале 19в. эту местность покрывали глухие заболоченные леса, где по преданию во время наполеоновского нашествия жители деревни Кузнецово (Рыжково) укрывали от поругания чудотворную икону Божией Матери Одигитрию Смоленскую. Первым храмовым строением обители стала небольшая деревянная часовня построенная трудами старца Зосимы и освященная в честь иконы Одигитрии. Преподобный — уроженец г.Смоленска и сын смоленского вице – губернатора, особо почитал этот образ. В 1859г. община получила статус монастыря. К началу 20в. в Зосимовой пустыни действовали три храма: древнейший и главный – Троицкий собор, освященный в 1838г. над могилой старца, надвратная церковь Смоленской иконы Божией Матери — 1852г., и храм в честь пророка Иоанна Предтечи, во втором ярусе колокольни 1857г. постройки. Почти сразу после революции обитель закрыли, но насельницы продолжали вести монашескую жизнь в его стенах, преобразовав монастырь в сельскохозяйственную артель. В 1928г., монахинь окончательно изгнали из обители. Около двухсот её насельниц, кто как мог, разместились в окрестных деревнях, многие были репрессированы. В лике святых новомучеников прославлены последняя настоятельница монастыря игумения Афанасия (Лепешкина) и послушница Евдокия (Бучинева) скончавшиеся в ссылке на земле Казахстана. Территорию пустыни занял дом инвалидов, а с 1968г. пионерский лагерь. Троицкий собор оставался действующим до 1933г., затем был закрыт и переделан в клуб с названием «Смычка». Смоленскую церковь в 1945г. разобрали на кирпич, Иоанновский храм переоборудовали в водокачку.
С 1999г. началось возрождение обители. Она была передана Церкви в качестве подворья Московского Новодевичьего монастыря, а в 2000г. преобразована в самостоятельный женский монастырь. Идет восстановление храмов и других строений, в Троицком соборе совершаются регулярные богослужения.
В Зосимовой пустыни, от своего рукоположения во священника в 1915г. и до первого ареста в 1931г. служил сщмч. Димитрий (Розанов), продолжая совершать богослужения в Троицком соборе уже после закрытия самого монастыря. Недолгое время в 1920-21гг., клириком храма Смоленской иконы Божией Матери состоял сщмч. Василий (Озерецковский). Эта церковь стала первым местом его служения в сане иерея.
2. Село Афинеево. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Каменная церковь в Афинеево освящена в1709г.. В конце 18в. реконструирована и в таком виде дошла до нашего времени. В советский период храм оставался действующим. Сохранилось старинное убранство, в том числе редкий резной иконостас.
Тридцать пять лет настоятелем храма Иоанна Предтечи служил сщмч. Василий (Соколов), от своего рукоположения в 1897г., до первого ареста в 1932г.. Протоиерей Василий был сослан в Казахстан, а его место заступил сщмч. Георгий (Архангельский), прослуживший в Афинеево до 1937г.. Оба священника впоследствии пострадали на Бутовском полигоне.
3. Село Бурцево. Храм Вознесения Господня.
С 1703г, в селе Бурцево упоминается деревянная церковь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1733г., на её месте построен каменный двухэтажный храм оригинальной архитектуры. В нижнем храме нового собора сохранен Тихвинский предел, верхний, освятили в честь Вознесения Господня. В конце 30-х годов храм закрыт и разграблен. Здание использовалось под склад. В 1999г., в полуразрушенном состоянии, возвращен верующим. В настоящее время внешний облик полностью восстановлен, продолжается реставрация внутреннего убранства. Действующий.
В Воскресенском храме, от своего рукоположения в 1894г., до ареста в 1938г., служил сщмч. Владимир (Покровский).
Город Верея.
Первое летописное упоминание о Верее датируется 1371г., но несомненно поселение на этом месте возникло значительно раньше. В 14в. город принадлежал Можайскому княжеству, малое время, с 1432 по 1486гг. — столица самостоятельного Верейского княжества. С конца 14в. Верея в составе Московского государства, – город-крепость охраняющий западные рубежи. Расцвет Вереи пришелся на 18в., в эту пору она крупный уездный город, ремесленный и торговый центр, по обороту торгового капитала, в Московской губернии уступающий только Коломне. С началом нового столетия Верея постепенно теряет свое значение, но до середины 20в. остается центром уезда, а затем района Московской области. В 1959г. Верейский район упраздняется, большая его часть, вместе с самим городом входит в состав Наро-Фоминского района.
Верея – один из старинных и живописнейших городов Подмосковья с богатой историей и значительным числом сохранившихся памятников, в том числе храмовой архитектуры. До революции в городе было девять церквей и три часовни. Сохранилось пять храмов, все они на сегодня действующие.
4. г. Верея. Собор Рождества Христова.
Главный и древнейший храм города заложен в 15 мая 1552г., накануне победоносного похода Иоанна Грозного на Казань и позднее почитался как храм – памятник этой победе и верейским ратникам, отличившимся во время сражения. В 18 – 19 веках, претерпев капитальные перестройки, собор приобрел современный облик. В 1924г. закрыт и разграблен. Здание использовалось под различные хозяйственные нужды и пришло в крайне ветхое состояние. В 1999г. возвращен верующим, возобновлены богослужения, продолжается реставрация здания. Действующий.
В 20-х годах, до закрытия собора, в нем служил псаломщиком мч. Алексий (Серебрянников).
5. г. Верея. Храм Богоявления.
Богоявленский храм находится в левобережной, пониженной части города называемой Заречье. Уже в 1625г. здесь упоминается церковь Космы и Дамиана. В 1777г. на её месте возводится каменный храм, в котором сохранен Космодамиановский предел, главный освящается в честь Святого Богоявления. В конце 30-х годов арестовывают клириков храма, церковь закрывают. Богослужения возобновляются только с 2004г., когда храм возвращают верующим. В настоящее время идет восстановление церкви признанной памятником истории и культуры регионального значения. Действующий.
В сентябре 1937г. были арестованы настоятель храма протоиерей Леонид Прендкович и псаломщик Алексей Серебрянников. Сщмч. Леонид скончался в заключении, мч. Алексий (Серебрянников) расстрелян на Бутовском полигоне.
6. г. Верея. Храм Пророка Илии.
Первые упоминания о деревянной Ильинской церкви на верейском посаде относятся к началу 17в.. В 1722г. возведен первоначальный каменный храм. На рубеже веков он был капитально перестроен и к 1803г. получил окончательный облик, дошедший до нашего времени. В 1937г. арестовывают настоятеля, храм закрывают, церковная утварь изымается. Через десять лет прихожане добиваются возобновления богослужений. С 1947г. и до 90-х годов 20в. Ильинский храм оставался единственным действующим в городе. Церковь во многом сохранила старинное убранство, иконы, фрески, иконостас начала 19в..
Настоятелем Ильинского храма, от своего рукоположения в 1914г. и до ареста в 1937г. служил сщмч. Петр (Пушкинский).
7. Село Вышгород. Храм Воздвижения Креста Господня;
Храм Положения ризы Пресвятой Богородицы.
Вышгород-на-Протве – одно из древнейших поселений Подмосковья. Археологические раскопки свидетельствуют о заселении этих мест еще задолго до прихода славян. С образованием Московского княжества, Вышгород приобретает значение города – крепости на западных рубежах Московии, наряду с Вереей и Можайском. Земляные валы укрепления, легко обнаруживаются и по сей день.
В 19в., Вышгород – крупное село в котором имелось два храма, деревянный – Ризоположения, 1791г. постройки, и каменный, освященный в 1754г. в честь Воздвижения Креста Господня. В советский период храмы были закрыты, и в середине 20в. полностью разрушены. Их настоятели – иерей Александр Васильевич Смирнов (Крестовоздвиженская церковь) и иерей Федор Николаевич Ремизов (храм Ризоположения), казнены латышским карательным отрядом 14 ноября 1918г. Оба священника причислены к лику святых.
Тридцать пять лет прихожанином вышгородских церквей был сщмч. Петр (Юрков), родившийся и проживавший в Вышгороде до своего призыва в действующую армию в 1915г.
8. Село Каменское. Храм Николая Чудотворца. Храм сщмч. Евстафия.
Никольский храм в Каменском – древнейшая сельская церковь Подмосковья, дошедшая от времен Ивана Калиты до наших дней сквозь все смуты и войны российской истории. Храм выполнен из белого камня в традициях южнославянской архитектуры, специалисты датируют время его постройки началом 14-го столетия. Семь веков, за исключением перерыва в Смутное время, продолжались в Никольской церкви богослужения. В 1938г., храм закрыли. Древнее строение использовалось как зернохранилище при молочной ферме, не сохранилось ни росписей, ни утвари, ни икон. В начале 60-х архитекторы и историки добились присвоения храму статуса памятника архитектуры всесоюзного значения. Здание было отреставрировано, очищено от позднейших пристроек и осталось пустовать за ненадобностью в законсервированном виде. Только в 1999г., с возвращением храма верующим, возродилась жизнь древней церкви. Действующий.
Последним перед закрытием настоятелем Никольского храма служил сщмч. Евстафий (Сокольский). Молодой священник получил назначение в Каменское в 1896г., вскоре после окончании семинарии и оставался настоятелем храма сорок два года, до своего ареста в 1938г.. Четвертого ноября 2009г. в Каменском состоялось освящение нового храма – часовни в честь сщмч. Евстафия.
9. Село Крюково. Храм Преображения Господня.
Первое упоминание о деревянной Преображенской церкви в Крюково относится к 1593г.. В 1826г. в селе был освящен каменный храм. В советский период он был закрыт, разграблен, купол и колокольня снесены. Строение использовалось под хозяйственные нужды, сильно пострадало в годы войны, по мере разрушения окончательно заброшено. Руины храма в 2002г. возвращены верующим, образована приходская община, назначен настоятель, ведутся ремонтные работы. Действующий.
В селе Крюково родился и прожил всю свою жизнь мч. Димитрий (Казамацкий), с 20-х годов и до своего ареста в 1938г. он исполнял обязанности псаломщика Преображенской церкви. С 1910г. по 1923г. настоятелем храма служил сщмч. Борис (Назаров). Оба они, в один день — 17 февраля 1938г., были расстреляны на Бутовском полигоне. В Крюково жил и был в 1937г. арестован священник Михаил Петрович Соколов, служивший в храмах соседних сел Любаново (храм Рождества Христова) и Маурино (Введенская церковь). Отец Михаил 11.12.1937г. расстрелян в Бутово, обе церкви в середине XX в. полностью разрушены.
10. Село Купелицы. Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Храм в старинном селе Купелицы близь Вереи известен с 16в. В 1734г. освящена каменная Покровская церковь просуществовавшая почти ровно 200 лет. В конце 30-х годов 20-го века храм закрыт и полностью разрушен.
Последним настоятелем Покровского храма был сщмч. Илия (Зачатейский), служивший здесь с 1912г. и до своего ареста в 1937г.. Вслед за священником арестован и расстрелян на Бутовском полигоне мч. Иоанн (Шувалов). Иван Семенович родился и всю жизнь прожил в Купелицах, с 1910г. состоял псаломщиком Покровской церкви.
11. Село Лисинцево. Храм иконы Божией Матери Знамение.
Первая каменная Знаменская церковь в Лисинцево построена в 1770г.. В середине 19в., храм разобрали и на его месте поставили новый, освященный в 1863г., так же в честь иконы Знамение. В конце 30-х годов прошлого века церковь закрыли, здание сильно пострадало в сороковые, во время войны, а в начале 60-х его полностью разрушили. Камень взорванного храма использовался при строительстве дороги. В 2002г. на месте уничтоженной церкви установлен памятный крест, в 2003г. – зарегистрирована приходская община, планируется строительство храма – часовни на месте прежней церкви.
В Знаменской церкви, с 1910 по1925гг., служил сщмч. Николай (Запольский), сначала в должности псаломщика, а с 1920г., диаконом. В 1937г., несколько месяцев, священником храма состоял прмч. Гавриил (Гур). Вскоре после своего перевода из Лисинцево, иеромонах Гавриил был в очередной раз арестован и расстрелян на Бутовском полигоне.
12. г. Наро – Фоминск. Храм Свв. Новомучеников и Исповедников Российских.
В пригороде Наро-Фоминска – военном городке Кантемировской дивизии, в 2003г. зарегистрирована община храма посвящаемого святым 20в. Вначале богослужения проходили в армейской палатке, оборудованной под храм, затем во временной церкви. В настоящее время началось строительство основного храма. Действующий.
13. Село Петровское (Петровское-Княжищево). Храм святителя Петра митрополита Московского; храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Деревянная церковь в Княжищево, в честь первого Московского митрополита Петра, была освещена в 1713г., с её постройкой село стало называться Петровским. В 1785г. появился большой каменный храм с отдельно стоящей колокольней, построенный по проекту знаменитого архитектора М.Ф.Казакова. В1858г., к колокольне пристроен предел Покрова Пресвятой Богородицы. В начале 1930-х годов Петровский храм закрывают. Здание некоторое время использовалось под различные нужды, затем оказалось заброшенным. В настоящее время оно представляет собой руины, как и другие постройки обширной усадьбы 18-го века, принадлежавшей горнозаводчику Н.А.Демидову.
Покровский предел, после упразднения основного храма, оставался действующей церковью, единственной в окрестностях. В советское время не закрывался.
В Петровском храме, с 1906 по 1920гг., псаломщиком, затем диаконом, а с 1919г. священником, служил сщмч. Алексий (Никатов).
14. Село Понизовье (ныне урочище близь с. Вышгород).
Храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Деревянная церковь на погосте Понизовье известна с XVII в. и упоминается как восстановленная в 1687г. после разрушений Смутного времени. Каменный храм построен в самом конце XIXв. и освящен в 1896г. В советское время закрыт и заброшен, сильно пострадал во время Второй Мировой Войны. Руины храма – единственное что напоминает о исчезнувшем селе Понизовье, сегодня это урочище в 2км. южнее с.Вышгород на высоком берегу р.Руть, немного выше её впадения в Протву. В 2009г. началось работы по восстановлению церкви и передачи её верующим.
В семье псаломщика храма родился, провел детские и юношеские годы будущий сщмч. Симеон (Кречков).
15. д. Поповка в черте пос. Птичное (бывшее село Воскресенки Подольского уезда). Храм Воскресения Христова.
Село Воскресенки (Воскресенское) на р. Десне упоминается в писцовых книгах 1627г., название и статус села указывают на существование Воскресенской церкви уже в то время. Владетель земель — граф П.М. Бастужев–Рюмин основывает здесь в конце 17в. усадьбу, на территории которой в 1701г., освящают каменный храм Воскресения Христова. Усадьба просуществовала, меняя хозяев, до октябрьского переворота. В 1918г. передана совхозу «Красное поле», преобразованному вскоре в племхоз «Птичное». Воскресенская церковь, в 1938г., была полностью разрушена. В 2005г., в поселке, освящен временный храм Воскресения Словущего. Действующий.
Священником Воскресенской церкви с 1921 по 1923гг. состоял сщмч. Алексий (Никатов). В то время с.Воскресенки относилось к Подольскому благочинию.
16. Погост Протасьево. Храм Святителя Николая.
Местность по реке Протве, к югу от Вереи, в начале XV в. упоминается в источниках, как одна из вотчин бояр Вельяминовых, с селениями Васильево, Тимофеево, и Протасово. В последнем не позднее XVI-го века. появляется церковь, поселение в дальнейшем именуется церковным погостом Протасьево. Вероятно, до начала XX столетия храмы в нем строились деревянные, последней же стала небольшая каменная церковь, освященная в 1903г. в честь Святителя Николая. Как и повсюду в России, после октябрьского переворота она подверглась разграблению, в конце 30-х годов была закрыта, а в середине столетия разрушена полностью. Исчезло и само поселение Протасьево, так сейчас именуется урочище в километре к югу от деревни Афанасьево.
Последним настоятелем Никольской церкви стал сщмч. Борис (Назаров) служивший здесь с 1931г. до своего ареста в 1938г.
17. Село Рождество. Храм Рождества Христова.
Первое упоминание о деревянной Христорождественской церкви относятся к 1768г.. В 1897г. завершено строительство нового большого каменного храма в византийском стиле с тремя пределами. В 1937г. его закрывают, настоятеля арестовывают. Здание первое время использовалось под клуб, затем как зернохранилище, по мере дальнейшего обветшания заброшено. В конце 90-х годов прошлого века в аварийном состоянии церковь возвращена верующим. Идет восстановление храма. Действующий.
Последним настоятелем Рождественской церкви с 1927 по 1937гг. служил прмч. Иларион (Писарец).
18. Село Руднево. Храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Деревянная церковь Рождества Богородицы в Руднево (Рудное) известна с 16в.. Каменный храм освящен в 1700г.. Закрыт в конце 30-х годов с арестом настоятеля. Архитектурная уникальность церкви засвидетельствована властями в 1925г., однако, в 1955г. храм взорван и разобран на кирпич. Сегодня в селе воссоздана приходская община, в 2002г. освящен новый храм Рождества Богородицы.
С 1915 по 1919гг. в Руднево служил псаломщиком сщмч. Василий (Озерецковский). Последним настоятелем уничтоженной церкви стал сщмч. Георгий (Архангельский). Для него рудневский храм стал последним местом служения, иерей Георгий был арестован вскоре после своего назначения сюда в 1937г. Церковь Рождества Богородицы явилась и последним прибежищем для многих монахинь Зосимовой пустыни, находившейся недалеко отсюда и к тому времени закрытой.
19. Село Симбухово. Храм Успения Пресвятой Богородицы.
Церковь в с. Симбухово известна с 16в. В 1763г., освящен каменный Успенский храм. Взорван во время боевых действий в 1941г. На месте церкви находятся лишь обломки строения. В настоящее время в селе образована приходская община, назначен настоятель, планируется постройка новой церкви.
Настоятелем Успенского храма в 30 — е годы состоял сщмч. Петр (Юрков), служивший здесь до своего ареста в 1937г.. Вместе с ним был арестован и расстрелян в Бутово — мч. Симеон (Туркин). Семен Яковлевич родился и всю жизнь прожил в Симбухово, а с 1933г. являлся старостой прихода.
20. Село Слепушкино. Храм Преображения Господня.
Деревянная Преображенская церковь в Слепушкино известна с 1637г.. В 1808г. построен небольшой кирпичный храм. В конце 30-х годов 20-го века он был закрыт и разграблен. Здание использовалось под различные хозяйственные нужды, потом было заброшено. Пустующее строение постепенно разрушалось, своды частично обвалились. В 1991г. руины храма передали верующим, в 1998г., назначен настоятель, началось восстановление церкви. Действующий.
В Преображенском храме в 1915 – 1916гг., служил в должности псаломщика сщмч. Александр (Соловьев). С 1908 по 1910гг. обязанности регента церковного хора выполнял будущий сщмч. Петр (Ворона).
21. Село Таширово. Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Каменная Покровская церковь в Таширово выстроена в 1820г. на средства князя А.Н.Голицина. Некоторое время, когда сгорел деревянный Никольский храм в соседнем селе Фоминское (нынешний Наро-Фоминск), Покровская церковь была главным храмом Верейского благочиния. В советский период храм закрыли. Строение сильно пострадало во время Великой Отечественной войны в ходе ожесточенных боев под Наро-Фоминском. Остатки здания полностью разрушены в 50-е годы 20-го века. В 2001г. в поселке была образована приходская община. В 2002г. построена новая маленькая церковь освященная в память о прежнем храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 2008г. рядом с нею началось возведение большого Покровского храма.
В Покровском храме села Таширово, с 1914 по 1915г., в должности псаломщика служил будущий сщмч. Александр (Соловьев).
