Последний день Страстной недели — Великая суббота. Причастников было 71 человек. В субботу, сразу после Божественной литургии и до позднего вечера, священник о. Сергий в храме и на улице благословлял праздничную снедь: крашеные яйца, куличи, творожные пасхи, с тем, чтобы потом, после праздничного пасхального богослужения, как говорили наши предки, разговеться — то есть съесть непостную пищу. Радостно на душе от того, что у нас так много православных христиан, которые в такой день решили зайти в храм и помолиться Господу Иисусу Христу. Слава Богу!
Вчера, в Великую пятницу в Церкви вспоминали распятие Христа и Его смерть на Кресте, которая произошла примерно около трех часов дня по нашему времени. А на следующий день в Великую субботу православная Церковь напоминает нам, как Иисус Христос телом был погребен, а душой сошел во ад (так и говорят: не «сошествие в ад», а «сошествие во ад»).
Праздничное пасхальное богослужение начнется в субботу поздно вечером в 22-00 часа(исповедь) и до полуночи. Праздничное богослужение включает в себя крестный ход, пасхальную заутреню, с чтением знаменитого «Слова на Пасху святого Иоанна Златоуста» и Божественную литургию.
О том, как происходило погребение Иисуса мы узнаем от евангелистов, и на нескольких важных моментах стоит остановиться отдельно. После того, как распятый Иисус испустил дух, Его тайный ученик по имени Иосиф Аримафейский просит у Пилата снять тело Иисуса с Креста, и Пилат позволяет. К Иосифу Аримафейскому присоединяется некто Никодим, принесший благовонные травы, чтобы умастить тело распятого Иисуса. Сам факт погребения был очень значим у евреев. По-видимому, и Иосиф Аримафейский, и Никодим были преданы Иисусу, раз, несмотря на риск, решились на погребение Того, Кого власти осудили на такую позорную смерть, как распятие.
Сняв тело Христа с Креста и обвив Его по обычаю иудеев пеленами с благовониями, Иосиф и Никодим отнесли Иисуса в новую гробницу, высеченную в скале, стоящей в саду недалеко от Голгофы. К дверям гробницы привалили большой камень. Иудейская знать — фарисеи и первосвященники, все еще боявшиеся даже уже и распятого Иисуса, помнили Его слова о том, что Он воскреснет. Поэтому они решили просить Пилата выставить к гробнице с телом Христа стражу — из опасения, что ученики Христа могут похитить Его тело с тем, чтобы представить народу все так, будто Иисус воскрес. Охрану выставили. Таким образом, гробница, где было захоронено тело распятого Христа, была привалена большим камнем, на камень поставили печать, и сам вход охранялся стражниками. Но тщетны были все человеческие предосторожности — ни камень, ни печать на нем, ни охрана не остановили воскресшего Христа. Когда на следующий за субботой день к месту погребения пришла Мария Магдалина, она увидела отваленный от входа в гробницу камень. Гробница была пуста. Христос Воскрес!
Но это приветствие: «Христос Воскресе!» будет звучать в храмах в ночь с субботы на воскресенье (ночное богослужение обычно начинается за полчаса до полуночи), в сам Светлый день Пасхи, а пока в день Великой субботы Церковь вспоминает погребение Иисуса и сошествие Его во ад. Именно в аду, ожидая спасения, томились души всех умерших, даже души святых, живших до Христа. Иисус Христос спускается в ад и выводит оттуда души праведников.
Зачем Господу было умирать за людей, ведь Он всемогущ? Что было бы, если бы Спаситель не умер? Ответы на эти и другие вопросы вы найдёте ниже!
Православные христиане ежедневно читают молитву Символ веры, в которой есть слова: «Распятого же за ны при Понтийстем Пилате». К сожалению, из-за регулярного повторения этой фразы она не воспринимается столь остро, как должна.
В пятницу перед Пасхой мы вспоминаем Святые спасительные Страсти. Возникает вопрос: зачем Господь вообще пошёл на смерть? Разве не было другого выхода? Давайте поговорим об этом.
Предпосылки к искуплению
Вероятно, вам известно, что во ветхозаветные времена в храмах нередко совершались жертвы. Приношение жертвы означало искупление греха. Прощение греха было необходимо для того, чтобы грех «смывался» с людей, и они снова становились способны общаться с Богом.
Принося в жертву животное, человек отождествлял себя с ним, возлагая зверю руки на голову. Чем тяжелее проступок – тем больше должна была быть жертва.
На момент пришествия Христа человечество, увы, погрязло в грехах. Нужно было что-то делать. Образно говоря, у Бога было два пути: уничтожить человечество либо спасти его Своей жертвой.
Был выбран второй путь. Отметим, что о таком поступке Христа устами пророков были даны божественные откровения. В частности, в Новом Завете сказано: «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15, 3).
Зачем нужна была Жертва?
Бог справедлив – это аксиома. Значит, по справедливости, согрешивший человек должен получить наказание. Однако грешат абсолютно все, Апостол писал: «весь мир становится виновен пред Богом» (Римлянам 3:19). У людей не было шанса спастись (и, соответственно, обрести жизнь вечную), так как грехов на них было слишком много.
Что делать? Уничтожить весь мир? Господь нашёл альтернативу. Люди будут жить, Он сам умрёт за нас и таким образом даст нам шанс спастись.
Этот поступок сложно осознать. Можно постараться понять смерть за друга, хорошего человека, людей, захваченных террористами. А вот смерть за грешников – это нечто из ряда вон выходящее, труднодоступное человеческому разуму. Именно так поступил Спаситель: «Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53, 11-12).
Выводы
Мы постоянно грешим – в малом и в большом, тем самым отдаляясь от Бога. Господь хочет примирения и не ждёт, пока мы, люди, проявим инициативу. Господь сам сделал шаг к нам – он умер за нас, и даёт нам шанс спастись.
Пойдём ли мы к Нему на встречу, откажемся ли от грехов, начнём ли выполнять заповеди – выбирать нам самим.
Принять Жертву Господа или отказаться от неё – решать Вам.
«Христос Воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Смысл этого песнопения, исполняемого на Пасху в храмах, следующий: Своим крестным подвигом и смертью, а затем последовавшим за смертью Воскресением, Господь преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения всем людям. А значит, отныне в мире нет места трауру. Особенным знамением того, что произошло Воскресение Христа и Его победа над смертью, является чудесное возгорание благодатного огня в пещере Гроба Господня в Иерусалиме. Это возгорание огня происходит без усилий человека, а только по молитве, которую читает Иерусалимский Патриарх при огромном стечении верующих. Само событие снисхождения благодатного огня происходит каждый год именно в день Великой субботы и является одним из зримых свидетельств присутствия Христа в нашем мире. Все дни Страстной недели параллельно с напряженными богослужениями, идет и подготовка к встрече праздника Пасхи.
